Los conservadores de memoria deben lidiar con un vértigo tecnológico que hace que incluso los últimos métodos de registro sean obsoletos.
m anillo. Dentro de la caja estaba esto: un anillo de metal. La mujer pasó días tratando de resolver el legado de sus últimos suegros, y las cajas heredadas ya se habían convertido en su pesadilla. No por nada: cada uno estaba cerrado, y las llaves, contó, no solo tenían siglos de antigüedad, sino también cientos. Tuvo suerte: después de algunos intentos, se abrió una caja y apareció el anillo con una inscripción interna: Brontë, marzo de 1855. Demasiado tentador para no seguir investigando. Luego encontró un dispositivo de apertura y descubrió, dentro del anillo, unido al metal, una trenza de cabello y, fuera del anillo, una historia notable. Este anillo, según los expertos, sería parte de las joyas funerarias que rodearon la muerte del autor de Cumbres borrascosas. En aquellos días, mantener el cabello del amado muerto era estricto. También había un código material: si la mujer muerta era virgen, los anillos eran esmaltados; si era un niño o una niña, se usaban perlas. Cada muerte requería las joyas correctas.
La anécdota del anillo de Charlotte Brontë habla, entre muchas otras cosas, de nuestra relación con el pasado a través del trabajo y la gracia de los objetos. ¿Qué guardamos? ¿Por qué elegimos mantener el cabello, una imagen o un suéter que solo retendrá el aroma de los ausentes por un tiempo? ¿Acaso, como observó Goethe, “guardamos las cartas para volver a leerlas, y al final las destruimos a nuestra discreción. Así desaparece el aliento vital más bello e inmediato, irrecuperable para nosotros y para los demás”?
Además, ¿cuál de todas las cosas inanimadas que nos rodean hoy se convertirán en recuerdos?
“Somos lo que recordamos: editado, deformado, idealizado. Pero somos: lo que recordamos y también lo que hemos olvidado. El punto es que en el mundo de hoy se necesita un gran esfuerzo para mantener la memoria del pasado. Pero esto es fundamental porque el pasado nos construye y tiene que ver con quienes somos hoy. ¿Qué recordamos? No repetir, sobre todo “, dice Patricia Faur, psicoanalista y autora de Prisoners of the Past (Planet).
Sin embargo, gran parte del pasado que insistimos en mantener se elimina sin ruido, sin previo aviso. ¿Quién puede ver el ultrasonido registrado en, digamos, 2002 hoy? ¿En estas cintas de video del tamaño de un ladrillo? O, para retroceder aún más, ¿quién puede aprovechar la vieja adicción a la cinta una y otra vez cuando los dispositivos que hicieron la magia son (literalmente) piezas de museo? En este nuevo orden de cosas gobernado por la obsolescencia programada, por lo que está diseñado para extinguirse después de un tiempo (sin importar si dispositivos, dispositivos o sonidos), ya no es necesario que algo se pierda o se rompa para que desaparezca: ataca con eso. las máquinas que les dieron significado ya no existen.
Fuente: lanacion
